خدا پادشاه بزرگ

مزامیر ۹۹: ۳ 

همه، نام پرشكوه او را با احترام بپرستند، زيرا او قدّوس است. 

تقدیم تندیس و لوح تقدیر دومین جشنواره هنرهای مسیحی به مریم (نسیم) نقاش زرگران

مصطفی رحمانی برنده تندیس بهترین داستان کوتاه با اثر «مقصد» و همچنین لوح تقدیر مقام سوم شعر با اثر «ردپای خدا» در دومین جشنواره هنرهای مسیحی ایران، جوایز خود را به مریم (نسیم) نقاش زرگران نوکیش مسیحی دربند زندان اوین که به تازگی بعد از ۱۱ روز اعتصاب غذا از زندان اوین به مرخصی استعلاجی آمده تقدیم کرد.

آقای رحمانی این جوایز را در ماه مارس گذشته به خاطر دلنوشته این نوکیش مسیحی در زندان با عنوان «داد عشق»از طریق پستی فیسبوکی تقدیم کرده بود که با آمدن وی به مرخصی استعلاجی این جوایز به دست ایشان رسید.

این برنده تندیس جشنواره هنرهای مسیحی در فیسبوک خود نوشته بود: به عنوان برنده نفر اول در بخش داستان کوتاه و نفر سوم در بخش شعر در دومین جشنواره هنرهای مسیحی سال ۲۰۰۸ تهران، جوایز خودم رو برای تقدیر به خانم مریم (نسیم) نقاش زرگران، نوکیش مسیحی در بند اوین به خاطر این دلنوشته ی ایشون در زندان اوین تقدیم می کنم، این نوشته نه تنها یک متن سرشار از روح و برکت هست که مطمئنم قلب شما رو هم لمس می کنه، بلکه یک اثر ادبی بی نظیر هست –مصطفی رحمانی.

داد عشق/ متن کامل دلنوشته‌ی «مریم نقاش زرگران» در زندان اوین

اینجا تنگ است و تاریک و نور… معنایش را نمی دانم، همه جا آب است و آب و صداهایی مبهم که می گویند دیگر وقتش رسیده ٩ ماه و ٩ روز، ضربه می زنم، با دست، با پا، فریاد می زنم که دیگر تحمل ندارم، بیرونم بیاورید از این دایره تنگ که با هر حرکتی آن بیرون کسی فریاد می زند.

با هر ضربه کوچک دست و با هر قدم شناور من انگار او درد می کشد. می چرخم، روزنه ای کوچک و چیزی که شبیه آب نیست و با آمدنش سلولم دیگر تاریک نیست. خود را به سمت دریچه می کشم، آمده اند آزادم کنند. سعی می کنم، هر چه بیشتر سعی می کنم صدایش بلندتر می شود.

وحشتم را برمی انگیزد، نگرانش می شوم و برمی گردم… آرام می شود، چاره ای ندارم، یا باید برای همیشه اینجا بمانم و یا … دوباره تلاش می کنم و باز آن صدا! خدایا چرا برای آزادی حتما باید کسی درد بکشد؟ نمی دانم! با اشک و با دردی که بر قلبم سنگینی می کند ناگهان بیرون می آیم. نه!!! به سختی مرا به خارج می کشند، وارونه ام می کنند و محکم بر پشتم می زنند.

دردم می آید، فکر می کنم به خاطر جیغ‌های او باشد که تنبیه ام می کنند تا از همین ابتدا معنی درد را بفهمم! اما من که کاری نکردم فقط خواستم حرکت کنم، حتما این قانون بیرون است. نمی دانم. مرا به دست بانویی می دهند، محکم در آغوشم می گیرد و می بوسد، حرفهای زیبایی می زند و وجودش را به دهانم می گذارد، طعمش را می شناسم، این همان زندان‌بان است که هر روز از یک لوله غذایم را می داد بی آن‌که خودش را به من نشان دهد، نمی خواهم! خودم را عقب می کشم و سینه اش را رها می کنم، زیبا و مهربان به نظر می رسد. دوباره مرا به سوی خود می کشد و تلاش می کند. نمی خواهم! او مرا زندانی کرده بود و اینک در آغوشم می کشد، این رفتار را نمی شناسم! نوازشم می کند ، برایم آواز می خواند، صدایش را دوست دارم.

کمی نرم می شوم، دوستش دارم، نزدیکش می شوم و با چشم باز در روشنایی از وجودش می نوشم، خسته می شوم و می خوابم. بیدار که می شوم خانم دیگری را در تخت کنارمان می بینم که موجودی شبیه من در آغوش دارد. موجودی کاملا شبیه من، دو دست کوچک که انگشت او را محکم گرفته بود و پاهای کوچکی که لای پتو پیچیده بودند. می گویند پسر است و من دختر، اما عجیب آن است که هر دو زن را مادر می خوانند! چگونه می شود دو فرد که هیچ شباهتی به یکدیگر ندارند ، دو فرزند کاملا مشابه به دنیا بیاورند. و اکنون پس از گذشت ٣٧ سال از آن زمان دوباره در زندان هستم و کسی چه می داند که برای بیرون آمدن از این قفس با هر قدم من چه کسانی درد می کشند؟

آیا کودکی که با دو دست انگشت مادر را گرفته بود اکنون اسلحه را به قلب من نشانه گرفته است یا خیر؟ و کسی چه می داند که آن کودک، بازجوی من یا قاضی من، یا زندانبان من است و یا حتی همسر و عشق من؟ آیا می توان باور کرد که این پسر نازنین و دوست داشتنی که با دو دست خود محکم انگشت مادر را چسبیده و از شیره‌ی وجودش تغذیه می کرد، اکنون نامش بازجو باشد و حکم زندانی شدن و یا حتی اعدام دختر کنارش را امضا کند؟ آیا می شود تصور کرد که آن پسر بانمک و شیرین که مانند یک فرشته در آغوش مادر آرمیده بود، اکنون در گروهی به نام داعش باشد و با همان دستان با اسلحه دختر بچه کنارش را به راحتی بکشد؟ این در باور من نمی گنجد!!! می خواهم با همان سادگی و با همان چشمان که روزنه را یافت و با همان دستانی که برای آزاد شدن از سلول تلاش کرد، ضربه ای به پشتت بزنم که نه برای چشیدن طعم درد، که برای این باشد که برگردی و به من نگاه کنی و دستانت را در دستانم بگذاری تا شاید گرمای درون قلبم، دستانت را لمس کند و صدای آوازم که تو را می خواند به تو آرامی دهد و هر دو با هم شاخه گلی تقدیم مادران جهان کنیم.

تا به یادشان بیاوریم که دردهای‌شان به عشق تبدیل و محبت‌شان به وحدت و یگانگی و بدانی که هر روزه برای خودم و تو دعا می کنم تا یکدیگر را دوست بداریم و برای بیرون آمدن از زندان کینه و نفرت قدم بر داریم که این بار قدم های ما و قلم های ما نه باعث درد و رنج ، بلکه باعث نجات و شادی و عشق گردد و دیگر تو را نه به نام گروهک (داعش) که ما را به نام (داد عشق) خطاب کنند.

آیین عشای ربانی

آیین عشای ربانی یکی از آیین های مقدس کلیسایی می باشد. که به آن آیین تقسیم مقدس هم گفته می شود. منشأ این آیین بر می گردد به شام آخری که عیسی مسیح با حواریون خود خورد در حالیکه از سرنوشتی که قرار بود برایش اتفاق بیفتد آگاهی داشت و حتی میدانست که یهودا اسخریوطی قرار است به او خیانت کند . به همین خاطر محل این شام که به شام آخر نیز معروف است محل مهمترین و آخرین آموزه های مسیح شد. زمان این مراسم، در شب عید فصح (عید فطیر) یهودیان بود . 
مراسم به این صورت می باشد که عیسی نان را گرفت و خدا را شکر کرد. در حالیکه نان را پاره می کرد و به شاگردان می داد، گفت « این است جسد من که برای شما داده می شود. اینرا بیاد من بجا آرید و همچنین بعد از شام پیاله را گرفت و گفت این پیاله عهد جدید است در خون من که برای شما ریخته می شود » (لوقا ۲۲: ۱۹-۲۱) ( اول فرنتیان ۱۱: ۲۳-۲۶ ) . او عید را با یک سرود خاتمه داد. ( متی ۲۶: ۳۰) 

لوقا ۲۲: ۱۹-۲۱ :همچنین كمی نان برداشت و پس از شكرگزاری آ‌ن ‌را پاره كرد و به آنان داد و فرمود: «این بدن من است كه برای شما تسلیم می‌شود. این كار را به یادبود من انجام دهید.» ۲۰به همین ترتیب بعد از شام پیاله‌ای را به آنان داد و فرمود: «با خون خود كه برای شما ریخته می‌شود پیمان تازه‌ای بسته‌ام و این پیاله نشانهٔ آن است. ۲۱«امّا بدانید كه دست تسلیم كنندهٔ من با دست من در سفره است. 

اول قرنتیان ۱۱: ۲۳-۲۶ :تعالیمی را كه به شما دادم، از خود خداوند گرفتم و آن این بود كه عیسی خداوند در شبی كه تسلیم دشمنان شد، نان را گرفت ۲۴و بعد از شكرگزاری آن را پاره كرده گفت: «این است بدن من برای شما. این را به‌یاد من بجا آورید.» ۲۵همان‌طور پس از شام پیاله را نیز برداشته گفت: «این پیاله همان پیمان تازه‌ای است كه با خون من بسته می‌شود. هرگاه این را می‌نوشید، بیاد من بنوشید.» ۲۶زیرا تا وقت آمدن خداوند هرگاه این نان را بخورید و پیاله را بنوشید، مرگ او را اعلام می‌کنید. 

متی ۲۶: ۳۰ : پس از آن، سرود فصح را خواندند و به طرف كوه زیتون رفتند.

فیلیپیان ۴: ۶

نگران هیچ چیز نباشید، بلكه همیشه در هر مورد با دعا و مناجات و سپاسگزاری تقاضاهای خود را در پیشگاه خدا ابراز نمایید.

جلوگیری از ورود اسناد و مدارک دفاعیات ابراهیم فیروزی به داخل زندان

گمان می‌رود اگر مخالفت رئیس زندان رجایی شهر با دریافت این اسناد جنبه شخصی نداشته باشد، این وزارت اطلاعات باشد که از دفاع این متهم از ورود اسناد جلوگیری می‌کند.

 

 

«محبت‌نیوز»- رئیس زندان رجایی شهر کرج با ورود اسناد و مدارک ابراهیم فیروزی، نوکیش مسیحی به داخل زندان مخالفت کرده است.

منابع نزدیک به این زندانی عقیدتی در گفتگو با «محبت‌نیوز» گزارش داده‌اند هفته گذشته وی به صورت کتبی درخواست مجوز برای ورود مدارکش به داخل زندان را به محمد مردانی، رئیس زندان رجایی شهر ارائه داده، اما وی با آن مخالفت کرده است.

این اسناد شامل اوراق حقوقی ترجمه شده توسط دارالترجمه رسمی دادگستری بوده که ابراهیم فیروزی برای دفاع در دادگاه به آنها نیاز دارد.

• بیشتر بخوانیم: تهدید زندانی مسیحی ابراهیم فیروزی از سوی رئیس اندرزگاه !

این درحالیست که پرونده این زندانی در زمره پرونده هایی است که وکلای دادگستری با وجود تخصص حقوقی کافی اما به دلیل نا آشنایی با مسیحیت، برای جلسه دادگاه و تکمیل دفاعیات به آنها نیاز خواهند داشت.

عدم دسترسی به پرونده و استفاده از وکلای وابسته به حکومت برای دفاع از متهمین و عدم آگاهی وکلای تسخیری از مسیحیت از جمله شرایط ناعادلانه دادگاههای جمهوری اسلامی است، بر همین اساس این وکلا نمی‌توانند آنچه برای تبیین و تفسیر مسائل لازم است در برابر قضات ارائه دهند.

گمان می‌رود اگر مخالفت رئیس زندان رجایی شهر با دریافت این اسناد جنبه شخصی نداشته باشد، این باید وزارت اطلاعات مستقر در زندان رجایی شهر باشد که از ورود اسناد جلوگیری می‌کند.

• بیشتر بخوانیم: پیام زندانی نوکیش مسیحی «ابراهیم فیروزی» به مسیحیان ایران

ابراهیم فیروزی در دفاعیات و مصاحبه‌های خود بارها اعلام کرده در سال ۹۲ این وزارتخانه برای او پرونده سازی کرده و به نظر می‌رسد مخالفت با ورود این اسناد نگرانی وزارت اطلاعات از افشای اتهامات دروغ علیه او باشد.

• بیشتر بخوانیم: صدور حکم زندان و تبعید برای یک نوکیش مسیحی + سند

دادگاه تجدید نظر ابراهیم فیروزی ۲۲ تیرماه (ماه جاری) برگزار می‌شود.

نوکیش مسیحی ابراهیم فیروزی بدلیل ایمان به مسیحیت  سابقه بازداشت های متعددی را دارد، در اردیبهشت ماه سال ( ۱۳۹۴) نیز این فعال نوکیش مسیحی در حکم جدیدی که به وکیلش ابلاغ شد از سوی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی مرکز به ریاست قاضی “مقیسه” به « پنج سال » زندان محکوم شد.  به گفته وکیل “ابراهیم فیروزی”، این حکم در واقع اشد مجازات براى اتهام وارده به موکلش می باشد.

انجیل به زبان تاتاری ترجمه شد

این ترجمه در انستیتوی ترجمه انجیل کار برگردان کتاب مقدس به زبان تاتاری، چندین سال زمان برده است

 

به گزارش»محبت نیوز»-تاتارها یکی از بزرگترین قومهای ترک زبان می‌باشند که در سراسر روسیه و برخی دیگر از جمهوریهای آسیای مرکزی و قفقاز پراکنده‌اند.اسلام نخستین بار در سال ۹۲۲ میلادی به این منطقه وارد گردید.

در سال ۱۹۹۲ در یک همه پرسی، ۶۲% مردم این منطقه به استقلال از روسیه رای دادند.اما تحت فشار روسیه، هیئت حاکمه وقت تاتارستان مجبور شدند از تعقیب موضوع استقلال خودداری ورزند و در نهایت به یک نوع خودمختاری در حد عالی از مسکو بسنده نمودند.

• بیشتر بخوانید: قدیمی‌ترین انجیل جهان در تبریز پشتوانه پول ایران + عکس

به نقل از مهر مراسم رونمایی از ترجمه کامل انجیل به زبان تاتاری در شهر غازان به مناسبت روز «خط اسلاو» برگزار شد.

در این برنامه فیوفان متروپولیت غازان و تاتارستان، الکساندر ترویتسکی رییس انستیتوی ترجمه انجیل، گروهی از نمایندگان کلیسا و همچنین معاون اداره دینی مسلمانان جمهوری تاتارستان و اصحاب رسانه حضور یافتند.

• بیشتر بخوانید: مقایسه «ترجمه» انجیل و قرآن در دنیا از نگاه یک فعال حوزه قرآنی

به گفته مدیر طرح ترجمه در انستیتوی ترجمه انجیل، کار برگردان کتاب مقدس به زبان تاتاری، چندین سال زمان برده است.

ترجمه انجیل به زبان تاتاری تاریخچه ­ای بس بلند دارد. نخستین ترجمه­ های این کتاب به سده نوزده میلادی بر می­ گردد. پس از نزدیک به یکصد سال، کار ترجمه به زبان تاتاری معاصر توسط انستیتوی ترجمه انجیل از سر گرفته شد.

در میانه‌های سال­های هشتاد قرن بیستم، بخش­هایی از عهد عتیق و عهد جدید ترجمه شده بود. در آغاز سده کنونی نیز عهد جدید (انجیل، سال ۲۰۰۱) و پنج کتاب (تورات، سال ۲۰۰۷) به عرصه چاپ رسیدند.

مخالفت با تمدید مرخصی درمانی نوکیش مسیحی در بند «مریم نقاش زرگران»

مریم نقاش زرگران تا شنبه شب  ۲۹ خرداد ۱۳۹۵ در بیمارستان بستری بوده و حال جسمی خوبی ندارد. بر همین اساس او در رنج نامه‌ای به شرح وضعیت خود و شرح بعضی وقایع پرداخته است:

«… سبزترین لحظه‌های عمرم را در سخت‌ترین خشونت ها علیه خود می‌گذرانم. زمانی‌که اعتصابم را از روز پنجشنبه ۶ خرداد شروع کردم، به مدت ۴ روز حتی آب هم نخورده بودم و توانم را از دست داده بودم، احساس می‌کردم که تنهای تنها هستم و در این مسیر هیچ‌کس همراهم نخواهد بود، درست ساعتی قبل از ملاقات روز یکشنبه می دانستم که دیگر تمام خواهد شد.
همه در حال حاضر شدن برای دیدن خانواده بودند، من تب کرده بودم، داغ شده بودم و از درونم آتش بیرون می آمد، زبانم در دهانم خشک شده بود. لحظه ملاقات فرا رسید و من حتی قدرت راه رفتن نداشتم که بتوانم به ملاقات بروم که متوجه شدم آنها از رفتن به ملاقات امتناع می‌کنند و اعتراض دارند

که چرا کسی برای شنیدن خواسته های من نمی‌آید.
مدتی طول کشید اما باز هم هیچ‌کس نیامد، در همین انتظارها بودم که فکم شروع به لرزیدن کرد و دیگر چیزی نفهمیدم، لحظه ای که در بهداری زندان بهوش آمدم، تلفنی با یکی از مسئولان صحبت کردم و گفتم که اگر شما به زندان تشریف بیاورید و به حرف من گوش دهید، آب خواهم خورد، پاسخ ایشان این بود که “مهم نیست شما اعتصابتان را بشکنید یا خیر، چون ما کارهای دیگری هم داریم و باید به بندهای دیگر هم سر بزنیم. اگر شد سه شنبه می آیم” اینجا بود که دوباره توانم را از دست دادم، می‌خواستند به من سرم بزنند که امتناع کردم و گفتند که موضوع را کتبی اعلام کنم سپس با بی تفاوتی اظهار داشتند که «چه از نظر شرعی و چه از نظر قانونی از سر ما رد شد و از این لحظه به بعد هر اتفاقی که برایش بیفتد به خودش مربوط می شود. مجددن از حال رفتم و مرا به بیمارستان منتقل کردند. با امتناع مجدد من از هرگونه درمانی دوباره به زندان بازگشتم.»

روز هفدهم خرداد با فشار رسانه‌ها و پیگیری فعالین حقوقی و مدنی پس از یازده روز اعتصاب غذا دادستانی با مرخصی درمانی این زندانی موافقت کرد. نسیم زرگران حدود یک دهه از بیماری ASD رنج می‌برد و برهمین اساس تحت عمل جراحی قرار گرفته است. علاوه بر این بارها طی یکی دوسال اخیر به علت شرایط سخت زندان به بی حسی دست و پا و درد مزمن در مفاصل و ستون فقرات دست به گریبان شده است.

“مریم نقاش زرگران” از نوکیشان مسیحی است که هم اکنون دوران محکومیت چهار ساله خود را در بند نسوان زندان اوین می‌گذراند.

اعتماد به خدا به وقت سختی ها

من به کارهایی که نمی توانم انجام دهم فکر نمی کنم، بلکه تمرکز خود را به روی کارهایی که توان انجام آنها را دارم میگذارم . 

امروز، تصمیم بگیریم که به روی کارهایی که می توانیم انجام دهیم تمرکز کنیم . چرا که همه ما انسانها قادر به انجام همه کارها نیستیم . از خدا بخواهیم که نقشه خود را برای زندگی ما به ما نشان دهد و آنرا در زندگی ما اجرا کند. 

هر اتّفاقی که در زندگی ما می افتد به خواست و اراده خداوند است ، مشکلات ، سختی ها ، خوشی ها ، بدی ها ، خوبی ها و ...... همه به خواست و اراده اوست . 

درست است که ما انسانها گاهی علّت شرایط بد موقّتی، که در زندگیمان پیش می آید را نمی توانیم درک کنیم، امّا حتی در آن هنگام خداوند هنوز با قدرت کامل در حال فعّالیت و کوشش برای باز کردن راه چاره در زندگی ماست . برای ساخت چیزی با ارزش همانند الماس. 

چه کسی می تواند حدّ و حدود قدرت و توانایی خدا را تعیین کند؟ 

پس به وقت سختی ها توکّل خود را از دست ندهیم و زندگی خود را بدون نگرانی و با اعتماد کامل به دستان قدرتمند خداوند بسپاریم. آمین 

یوحنا ۱۴: ۱ «دلهای شما مضطرب نشود. به خدا توکّل نمایید، به من نیز ایمان داشته باشید.(عیسی مسیح) رومیان ۸: ۲۸ ما می‌دانیم همه‌چیز برای خیریّت آنانی كه خدا را دوست دارند و به حسب ارادهٔ او خوانده شده‌اند، با هم در كارند.مزامیر ۵۶: ۳-۴ ای خداوند، هنگامی که می ترسم، به تو توکّل می کنم . به خدا توکّل می کنم و نمی ترسم . او را به خاطر آنچه که انجام داده است شکر می کنم ، پس انسان فانی به من چه می تواند بکند؟ 

چگونه دعا کنیم ؟

آیاتی از انجیل که ما را به چگونگی طریقه صحیح دعا کردن راهنمایی می کنند . 

اول از همه نقش مهم روح القدس در دعاهای ما می باشد. چنانچه در رومیان ۸: ۲۶-۲۷ چنین می خوانیم : 

۲۶به همین طریق روح خدا در عین ضعف و ناتوانی، ما را یاری می‌کند؛ زیرا ما هنوز نمی‌دانیم چگونه باید دعا كنیم. امّا خود روح خدا با ناله‌هایی ‌كه نمی‌توان بیان كرد، برای ما شفاعت می‌کند ۲۷و آنكه قلبهای انسان را جستجو می‌کند، از نیّت روح آگاه است؛ چون روح‌‌القدس مطابق خواست خدا برای مقدّسین شفاعت می‌کند. 

دوم اینکه با صداقت و راستی در دعا خدا را بخوانیم .

مزمور ۱۴۵: ۱۸ : خداوند نزدیک کسانی است که با صداقت و راستی طالب او هستند. 

سوم اینکه با تظاهر دعا نکنید، بلکه خدا را قلبا در مکانی خاص بین خود شما و او ، خدا را بخوانید. چنانچه کتاب مقدس در متی ۶: ۵-۷ به ما متذکر می شود که : 

۵«وقتی دعا می‌کنید مانند ریاكاران نباشید. آنان دوست دارند در کنیسه‌ها و گوشه‌های خیابانها بایستند و دعا بخوانند تا مردم آنان را ببینند. یقین بدانید كه آنها اجر خود را یافته‌اند! ۶هرگاه تو دعا می‌کنی به اندرون خانهٔ خود برو، در را ببند و در خلوت، در حضور پدر نادیدهٔ خود دعا كن و پدری كه هیچ چیز از نظر او پنهان نیست، اجر تو را خواهد داد. ۷در وقت دعا مانند بت‌پرستان وِردهای بی‌معنی را تكرار نكنید، آنان گمان می‌کنند با تكرار زیاد، دعایشان مستجاب می‌شود. 

چهارم با ایمان اینکه خدا قادر است که انجام دهد دعا کنیم . 

متی ۲۱: ۲۲ : و هرچه با ایمان در دعا طلب كنید خواهید یافت.

فیلیپیان ۴: ۶ : نگران هیچ چیز نباشید، بلكه همیشه در هر مورد با دعا و مناجات و سپاسگزاری تقاضاهای خود را در پیشگاه خدا ابراز نمایید.

پنجم اینکه به اسم پسر خدا از او طلب کنیم ، چرا که مسیح به وعده خود به ایمانداران عمل خواهد کرد. 

یوحنا ۱۴: ۱۳-۱۴ :۱۳و هرچه به نام من بخواهید آن را انجام خواهم داد تا پدر در پسر جلال یابد. ۱۴اگر چیزی به نام من بخواهید آن را انجام خواهم داد. 

به امید اینکه دعاهای همه شما عزیزان اجابت شود. آمین 

قدرت انجیل

از زبان پولس رسول 

رومیان ۱: ۱۶-۱۷

۱۶-زیرا من از انجیل خِجِل نیستم؛ از آن رو كه انجیل، قدرت خداست برای نجات هرکس كه به آن ایمان آورد، اول یهودیان و سپس غیر یهودیان. ۱۷-زیرا انجیل نشان می‌دهد كه خدا چگونه آدمیان را کاملاً نیک می‌شمارد و این پایهٔ ایمان و بر ایمان بنا شده است، چنانکه کتاب‌مقدّس می‌فرماید: «شخص نیكو به وسیلهٔ ایمان زندگی خواهد کرد.» 

محبّت

سخنان پولس رسول درباره محبّت که آنرا بهترین عطیه خدا به قومش معرفی می کند. 

اول قرنتیان ۱۳
۱- اگر به زبانهای مردم و فرشتگان سخن گویم ولی محبّت نداشته باشم، فقط یک طبل میان تُهی و سنج پر سر و صدا هستم. ۲-اگر قادر به نبوّت و درک كلّیه اسرار الهی و تمام دانش‌ها باشم و دارای ایمانی باشم كه بتوانم كوهها را از جایشان به جای دیگر منتقل كنم، ولی محبّت نداشته باشم هیچ هستم! ۳-اگر تمام دارایی خود را به فقرا بدهم و حتّی بدن خود را در راه خدا به سوختن دهم، امّا محبّت نداشته باشم، هیچ سودی عاید من نخواهد شد. ۴-محبّت بردبار و مهربان است. در محبّت حسادت و خودبینی و تكبّر نیست. 5محبّت رفتار ناشایسته ندارد، خودخواه نیست، خشمگین نمی‌شود و كینه به دل نمی‌گیرد. ۶-محبّت از ناراستی خوشحال نمی‌شود ولی از راستی شادمان می‌گردد. ۷-محبّت در همه حال صبر می‌کند و در هرحال خوش‌باور و امیدوار است و هر باری را تحمّل می‌كند. ۸-نبوّت از بین خواهد رفت و سخن گفتن به زبانها خاتمه یافته و بیان معرفت از میان می‌رود، امّا محبّت هرگز از میان نخواهد رفت. ۹-عطایایی مانند معرفت و نبوّت، جزئی و ناتمام است. ۱۰-امّا با آمدن كمال هر آنچه جزئی و ناتمام است از بین می‌رود. ۱۱-موقعی که بچّه بودم حرفهای بچّگانه می‌زدم و بچّگانه تفكّر و استدلال می‌كردم. حال كه بزرگ شده‌ام از روشهای بچّگانه دست کشیده‌ام. ۱۲-آنچه را اكنون می‌بینیم مثل تصویر تیره و تار آیینه است ولی در آن زمان همه‌چیز را روبه‌رو خواهم دید. آنچه را كه اكنون می‌دانیم جزئی و ناكامل است، ولی در آن زمان معرفت ما كامل خواهد شد یعنی به اندازهٔ كمال معرفت خدا نسبت به من! ۱۳-خلاصه این سه چیز باقی می‌ماند: ایمان و امید و محبّت، ولی بزرگترین اینها محبّت است.

آیین عشای ربانی

آیین عشای ربانی یکی از آیین های مقدس کلیسایی می باشد. که به آن آیین تقسیم مقدس هم گفته می شود. منشأ این آیین بر می گردد به شام آخری که عیسی مسیح با حواریون خود خورد در حالیکه از سرنوشتی که قرار بود برایش اتفاق بیفتد آگاهی داشت و حتی میدانست که یهودا اسخریوطی قرار است به او خیانت کند . به همین خاطر محل این شام که به شام آخر نیز معروف است محل مهمترین و آخرین آموزه های مسیح شد. زمان این مراسم، در شب عید فصح (عید فطیر) یهودیان بود . 
مراسم به این صورت می باشد که عیسی نان را گرفت و خدا را شکر کرد. در حالیکه نان را پاره می کرد و به شاگردان می داد، گفت « این است جسد من که برای شما داده می شود. اینرا بیاد من بجا آرید و همچنین بعد از شام پیاله را گرفت و گفت این پیاله عهد جدید است در خون من که برای شما ریخته می شود » (لوقا ۲۲: ۱۹-۲۱) ( اول فرنتیان ۱۱: ۲۳-۲۶ ) . او عید را با یک سرود خاتمه داد. ( متی ۲۶: ۳۰) 

لوقا ۲۲: ۱۹-۲۱ :همچنین كمی نان برداشت و پس از شكرگزاری آ‌ن ‌را پاره كرد و به آنان داد و فرمود: «این بدن من است كه برای شما تسلیم می‌شود. این كار را به یادبود من انجام دهید.» ۲۰به همین ترتیب بعد از شام پیاله‌ای را به آنان داد و فرمود: «با خون خود كه برای شما ریخته می‌شود پیمان تازه‌ای بسته‌ام و این پیاله نشانهٔ آن است. ۲۱«امّا بدانید كه دست تسلیم كنندهٔ من با دست من در سفره است. 

اول قرنتیان ۱۱: ۲۳-۲۶ :تعالیمی را كه به شما دادم، از خود خداوند گرفتم و آن این بود كه عیسی خداوند در شبی كه تسلیم دشمنان شد، نان را گرفت ۲۴و بعد از شكرگزاری آن را پاره كرده گفت: «این است بدن من برای شما. این را به‌یاد من بجا آورید.» ۲۵همان‌طور پس از شام پیاله را نیز برداشته گفت: «این پیاله همان پیمان تازه‌ای است كه با خون من بسته می‌شود. هرگاه این را می‌نوشید، بیاد من بنوشید.» ۲۶زیرا تا وقت آمدن خداوند هرگاه این نان را بخورید و پیاله را بنوشید، مرگ او را اعلام می‌کنید. 

متی ۲۶: ۳۰ : پس از آن، سرود فصح را خواندند و به طرف كوه زیتون رفتند.

وضعیت نامناسب رویا صابری نوبخت از متهمان پرونده فعالان فیسبوکی

وضعیت نامناسب رویا صابری نوبخت از متهمان پرونده فعالان فیسبوکی

خبرگزاری هرانا – علی‌رغم آزادی پنج تن از متهمان پرونده موسوم به “فعالان فیسبوکی” در روز گذشته، خانم رویا صابری نوبخت یکی از متهمان این پرونده با وضعیت نامناسب جسمی و تشنج های مکرر، برخلاف وعده‌ آزادی از سوی مسئولین قضایی به این زندانی عقیدتی هم‌چنان در بند زنان زندان اوین نگهداری می‌شود. خانم نوبخت در حالی ایام حبس خود را می گذراند که از بیماری ناشناخته ای در رنج است با اینحال برای درمان بیماری‌های او نیز هیچ اقدام جدی صورت نگرفته است.

به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، رویا صابری نژاد نوبخت دارای تابعیت دوگانه ی ایرانی – انگلیسی، یکی از ٩ فعال شبکه های اجتماعی است که در مهرماه ١٣٩٢ توسط قرارگاه ثارالله سپاه پاسداران پس از رجوع به کشور در شیراز دستگیر شد. این ٩ نفر مجموعا توسط شعبه ٢٨ دادگاه انقلاب اسلامی با اتهاماتی همچون «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی»، «فعالیت تبلیغی علیه نظام»، «توهین به مقدسات» و«توهین به سران قوا» و «توهین به اشخاص» به ١٢٧ سال حبس تعزیری محکوم شدند.

خانم صابری در دادگاه بدوی به ١٨ سال و نیم حبس محکوم شد و بیش از یکسال و نیم ازدوران حبس خود را در بند عمومی زندان قرچک گذراند. وی در فروردین ماه سال جاری به بند زنان زندان اوین منتقل شد. حکم وی پس از اعمال ماده ١٣۴ به ۵ سال حبس تعزیری تقلیل یافت. وی هم اکنون ادامه محکومیت خود را در زندان اوین می گذراند.

یک منبع نزدیک به خانم صابری در گفتگو با گزارشگر هرانا در مورد وضعیت جسمانی و بیماری‌های این زندانی گفت: “هیچ‌گاه مشخص نشد بیماری‌های خانم صابری از چه نوع است چراکه تاکنون به بیمارستان اعزام نشده است. ناگهان وسط بند دچار تشنج می‌شود و حتی پرسنل بهداری زندان برای انتقال او نمی‌آیند. احتمال سکته مغزی دارد اما علی رغم این‌که بایستی تکان نخورد هم‌بندی‌های وی مجبورند بدون برانکارد او را به بهداری منتقل کنند. بارها به وی داروی اشتباهی داده‌اند و همین موضوع باعث وخیم‌تر شدن حالش شده است.”

این منبع هم‌چنین در مورد وضعیت حقوقی پرونده این متهم فیسبوکی تاکید کرد: “حدود ۱۰ ماه پیش مسئولین زندان به او گفتند به مناسبت ۱۳ رجب عفو خورده و آزاد می‌شود. اما چنین نشد. یک بار دیگر به او گفتند چون تبعه انگلیس هست بعد از توافق هسته ای آزاد می‌شود اما این‌چنین نشد. حتی این‌ها به نوعی شکنجه روحی بوده و باعث بدتر شدن وضعیت جسمی‌اش شده است.”

لازم به ذکر است روز گذشته فریبرز کاردار، مسعود قاسم خانی، مسعود طالبی، امیر گلستانی و امین اکرمی پور، پنج تن از زندانیان موسوم به “فعالان فیسبوکی” با اعمال آزادی مشروط از زندان اوین آزاد شدند.

عبرانیان ٤: ١٦

پس بیایید تا با دلیری به تخت ‌فیض بخش خدا نزدیک شویم تا رحمت یافته و در وقت احتیاج از او فیض یابیم.

یوحنا ۱۵: ۵

من تاک هستم و شما شاخه‌های آن هستید. هرکه در من بماند و من در او، میوهٔ بسیار می‌آورد چون شما نمی‌توانید جدا از من کاری انجام دهید.

   

 

سازمان ملل دوباره جمهوری اسلامی را محکوم به آزار و اذیت بهاییان کرد!

کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل و  دکتر احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، دوباره جمهوری اسلامی متهم به نقض حقوق شهروندی بهاییان کردند.

علی خامنه ای رهبر حکومت نامشروع حاکم بر ایران در فتوایی گفته بود،بهاییان نجس و دشمن ایمان شیعیان هستند و همچنین گفته ،از همنشینی با پیروان این آیین اجتناب کنید،همه این حملات لفظی و نفرت انگیز رهبران سیاسی و مذهبی ایران پس از دیدار فائزه رفسنجانی با فریبا کمال آبادی، عضو ارشد جامعه بهایی  ایران که چندی پیش بعد از ۸  سال زندان به مرخصی آمده بود،شدت گرفت.

روز گذشته چهارشنبه ۸ ژوئن ۲۰۱۶ بیانیه ای  توسط کمسیون حقوق بشر سازمان ملل صادر شده است که در آن مقامات قضایی،مذهبی و سیاسی جمهوری اسلامی را متهم به حملات لفظی و نفرت انگیز علیه بهاییان کرده اند و همچنین در این بیانیه آمده است این رویکرد می‌تواند ترغیب به تبعیض و اعمال خشونت علیه بهاییان از سوی دیگران شود.

همچنین «هینر بیل فلدت» گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور آزادی مذاهب نیز گفت: افزایش گفتارهای خصمانه جامعه بهایی ایران را در پرتگاه خطرناکی قرار داده و موجودیت آن‌ها در تهدید است.

 دکتر احمد شهید نیز در رابطه با این بیانیه گفت: که آزار و اذیت‌های مدام و سازمان دهی شده‌ای از سوی حکومت ایران علیه بهاییان وجود دارد که برخلاف تعهدهای حقوقی این کشور در سطح بین‌المللی است.

در مادهٔ ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر که حکومت ایران نیز یکی از کشورهایی هست که  متعهد به اجرای آن شده است آمده که هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر مذهب ، و آزادی علنی  کردن آئین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران، در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی و یا خصوصی است.

بهاییان در دوران  پهلوی تا سر کار آمدن حکومت  ضد بشری جمهوری اسلامی در ایران از آزادی‌های دینی کامل و حقوق مدنی در ایران برخوردار بودند،همچنین برخی پستهای حکومتی را در اختیار داشتند. اما بعد ازآن  و به قدرت‌رسیدن اسلام‌گرایان شیعه(داعش شیعی) در راس حکومت، تبعیض‌های اجتماعی و تبلیغات منفی از سوی حکومت و نهادهای وابسته به آن، علیه اصول دیانت بهائی و باورمندان به آن به شکلی «سازمان‌یافته» شکل گرفت.

پس از روی کار آمدن جمهوری اسلامی ، بهائیان از حق تحصیل در دانشگاه‌ها و مشاغل دولتی و خدمت در ارتش محروم شدند، مجامع مذهبی آن‌ها غیرقانونی اعلام و تعدادی از قبرستان‌های آنان در مناطق مختلف ایران مورد تخریب واقع شد.

مراجع شیعه همگی آنها را کافر و نجس میدانند تا جایی که  آیت الله نوری همدانی،آنها را از سگ هم نجس تر میداند!

اشعياء ٥٩: ١

اشعياء ٥٩: ١

فکر نکنید که خداوند آنقدر ضعیف است که نمیتواند شما را نجات دهد یا آنقدر کَر است که فریاد شما را برای کمک نمیشنود. 

 

یک هفته بی خبری پس از بازداشت یک نوکیش مسیحی

 

لیلا عبدی‌نژاد نوکیش مسیحی ساکن کرج یکشنبه شب گذشته در منزل مسکونی‌اش بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شده است.

گفته شده است خانم عبدی نژاد تاکنون با خانواده‌اش تماسی نداشته و با پیگیری خانواده اش مشخص شده است وی در حال حاضر در بند ۲۰۹ زندان اوین نگهداری می‌شود

به نقل از هرانا لیلا عبدی نژاد فرزند موسی متولد ۱۳۵۶، متاهل و نوکیش مسیحی اهل مهرشهر کرج میباشد،یک منبع نزدیک به خانواده عبدی‌نژاد در گفتگو با گزارشگر هرانا گفت: “یک‌شنبه شب گذشته ماموران بدون ارائه حکمی وارد خانه خانم عبدی می شوند.” و ماموران پس از جستجوی خانه تعدادی کتاب‌های مذهبی و خانم عبدی‌نژاد را با خود می‌برند.”

وی در رابطه با دلیل بازداشت این نوکیش مسیحی گفته است:“به پدر و همسر خانم عبدی اعلام کرده اند اتهام وی تبلیغ دین مسیحیت است. با پیگیری‌های خانواده مشخص شده گویا خانم عبدی در حال حاضر در بند ۲۰۹ زندان اوین نگهداری می‌شود اما تا کنون هیچ‌گونه تماسی با خانواده نداشته است.”

ژانویه سالجاری سازمان حمایت از مسیحیان تحت جفا Open Doors (درهای باز) با انتشار لیست از ۵۰ کشور مسیحی آزار مربوط به کشورهایی که در سال۲۰۱۵مسیحیان تحت آزار و اذیت قرار داشته اند ایران را در رتبه نهماین لیست از میان پنجاه کشور قرار داده است،ایران در سال ۲۰۱۴ در رده هفتم این لیست قرار داشت.

بسیاری از فعالین  اقلیت های مذهبی اعم از بهاییان  ،نوکیشان مسیحی،دراویش گنابادی و مسلمانان سنی همواره به اتهام تبلیغ علیه نظام و اقدام علیه امنیت ملی در زندانهای ایران دوران محکومیت خود را سپری میکنند،همچنین بهاییان از هر گونه حقوق شهروندی نیز محروم میباشند.

تغییر

رومیان ۱۲: ۲

هم‌شكل این جهان نشوید بلكه به ‌وسیلهٔ تجدید افكار، وجود شما تغییر شكل یابد تا بتوانید ارادهٔ خدا را تشخیص بدهید و آنچه را كه مفید و پسندیده و كامل است، بشناسید. 

امثال ۳: ۵ - ۶

۵ با دل و جان بر خداوند توکّل کن . بر عقل خود تکیه مکن . ۶ در تمام کارهایت خداوند را به خاطر داشته باش . او راه راست را به تو نشان خواهد داد.

proverbs 3: 5-6

5Trust in Yahweh with all your heart, and don’t lean on your own understanding. 6In all your ways acknowledge him, and he will make your paths straight. 

فیلیپیان ۴: ۱۳

من به وسیلهٔ مسیح كه مرا تقویت می‌کند، به انجام هر كاری قادر هستم.

پلمپ شدن ۲۵ واحد صنفی متعلق به بهاییان در ارومیه

خبرگزاری هرانا ـ به گزارش منابع خبری در بیش از دو هفته گذشته ۲۵ واحد صنفی متعلق به بهاییان در شهر ارومیه پلمپ شده اند.

به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از بی بی سی، یک شهروند بهایی ساکن تهران، که واحد صنفی بستگان وی در ارومیه پلمپ شده، ضمن اعلام این خبر در گفتگو با بی بی سی گفت که برخوردهای اخیر از پنجم خرداد شروع شده است.

وی امروز شنبه ۲۲ خرداد تاکید کرد برخوردها پس از آن صورت گرفته که در اواخر اردیبهشت ماه، به صاحبان واحدهای صنفی متعلق به بهاییان بدون هیچ توضیحی ابلاغ شده که در تاریخ مشخص پلمپ خواهند شد.

این شهروند افزود گمان می رود دلیل پلمپ شدن این واحدهای صنفی، تعطیل بودن آنها در روزهای عید بهاییان باشد که نوعی “جلب توجه و تبلیغ” تلقی شده است.

پیشتر، هرانا در خبری در همین ارتباط، به نقل از یک شهروند بهایی نوشته بود: “در آیین بهایى ۹ روز تعطیل مذهبى وجود دارد که بعضا مصادف با تعطیلات رسمى در تقویم ایران نیست ولى طبق دین بهاییت، کسب و کار در این روز ها جایز نیست و بهاییان این روزها را تعطیل مى کنند، ولى اداره اماکن مى گوید شما حق تعطیل کردن کار در این روزها را ندارید و بهایى ها هم قبول نمى کنند.”

مصاحبه کننده ای در ارتباط با پلمپ های اخیر، گفته است صاحبان واحدهای پلمپ شده برای پی گیری مشکل خود به ارگان های مختلفی از جمله اتحادیه های صنفی، شهرداری، فرمانداری و اداره اماکن نیروی انتظامی مراجعه کرده اند.

وی افزود که هیچ یک از ارگان های مورد مراجعه، مسئولیت تصمیم گیری در مورد پلمپ کردن واحدهای صنفی بهاییان ارومیه را به عهده نگرفته است.

تاكنون چیزی به نام من نخواسته‌اید، بخواهید تا به دست آورید و شادی شما كامل گردد.

 

خداوندا از تو مى خواهم كه طبق اين كلامت آرزوى هر كسى كه الان داره اين رو ميخونه برآورده كنى . آرزوى همه دوستانم رو . آزادى همه زندانيها و شفاى همه بيماران رو از تو عاجزانه ميطلبم خداوندم . 

تو حاجت همه بندگانت رو امشب بده و كارى كن هيچ دلى با غصه و هيچ چشمى خيس از اشك ناراحتى نباشه . 

شادى همه دوستانم رو در نام تو اى عيسى مسيح ميطلبم . آمين

يوحنا ١٦: ٢٤

تاكنون چیزی به نام من نخواسته‌اید، بخواهید تا به دست آورید و شادی شما كامل گردد.

خدايا شكرت

بزرگترين امتحان سرنوشت زمانى است كه شما به آرزوى خود نمى رسيد ولى هنوز قادر هستيد كه بگوييد. 
خدايا شكرت

 

صدورحکم ۴۴۴ ضربه شلاق برای وبلاگنویس و روزنامه‌نگار

 

ســاوه، حکم ۴۴۴ ضربه شلاق برای وبلاگنویس و روزنامه‌نگار ساوجی صادر شد.

به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از روزنامه عطر یاس، محمد رضا فتحــی وبلاگنویس و روزنامه نگار منتقد ساوه ای که به اتهام “نشر اکاذیب” و “تشویش اذهان عمومی” در تابستان ٩٣بازداشــت، زندانی و منزلش بازرسی شــده بود، به تحمل ۶ فقره ٧۴ تایی ضربات شلاق و مجموعا ۴۴۴ ضربه محکوم شده است.

شاکیان این پرونده سه تن از مدیران محلی هســتند.

محمدرضا فتحی در متن اعتراض ٩ صفحه ای خود به حکم دادگاه این اتهــام را رد کرده و گفته نوشــته‌هایش در راســتای «دفاع از حقوق جامعه و کارشناســی مســائل اجتماعی و دفاع از بیت المال» بوده است.

شــایان ذکر اســت در این حکم تصریح گردیده که مشــمول مــاده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی می شود.